Россия – часть Европы или отдельная цивилизация?

Русские относятся к славянам, которые имеют общее происхождение с большинством других европейских народов: германскими (немцы, англичане, датчане), романскими (французы, испанцы, итальянцы), балтийскими (латыши, литовцы), кельтскими (ирландцы, шотландцы) и др. Все эти народы говорят на близкородственных языках, большинство из которых окончательно разошлись уже в историческую эпоху.

В основе российской культуры и национальной идентичности русского народа лежит христианство. Это же можно сказать о большинстве европейских народов и обо всех без исключения нациях Западной и Центральной Европы. Россия принадлежит к единому европейско-христианскому миру. Этому миру свойственны такие черты, как личностное начало, стремление к свободе и восприимчивость к другим культурам, т.е. универсализм. Всё это в полной мере относится и к России.

Русская культура является составной частью общеевропейской. Культура Древней Руси развивалась под влиянием Византии, Болгарии, Скандинавии. По выражению академика Д. С. Лихачёва, Русь было бы правильнее назвать не Евразией, а Скандовизантией. При этом восточного влияния в культуре России почти нет, в живописи оно отсутствует вовсе. Немногочисленные восточные сюжеты пришли в русскую литературу как раз из Европы.
Российско-русская культура является универсальной, усваивающей лучшие черты всех других народов и цивилизаций. Именно эта черта является основной и для общеевропейской культуры, которая в результате своего развития приобрела статус общемировой культуры.

Классическая русская литература, живопись, музыка, театр сформировались в значительной мере под влиянием западноевропейского искусства. По словам известного литературоведа и культуролога В.В. Вейдле, русская литература от Лермонтова и Гоголя до писателей Серебряного века – «результат переворота, произведённого европейским романтизмом». Русская музыка, по мнению Вейдле, больше получила от музыки западной, чем от народной, а русская философия начинается с Гегеля и Шеллинга.

Русские имеют типичную для европейцев антропологическую внешность. Большинство русских по своим краниологическим характеристикам не отличаются от населения Центральной Европы. По мнению академика В.В. Бунака, русские являются «самыми типичными европейцами». Согласен со своим предшественником и антрополог В.Е. Дерябин, утверждающий, что русские по большинству признаков занимают среднее место среди народов зарубежной Европы, являясь типичными европеиодами.

Россия с самого начала своей истории являлась частью общего европейского пространства. Через Русь проходил знаменитый путь «из варяг в греки», связывавший Северную Европу с Южной, Балтику и Скандинавию – с Константинополем и Грецией. Великий Новгород входил в Ганзейский торговый союз – первое торговое объединение вольных городов Северной Европы. Дочери русских князей выходили замуж за королей Франции, Норвегии, Англии, Польши, Венгрии, германских императоров.
Связь между Европой и Русью-Россией не прерывалась и после монгольского нашествия. Несмотря на распространённые в обществе мифы, эта связь существовала и в допетровские времена. В 17-м веке ещё до Петра была реорганизована армия, созданы «полки европейского строя». В Россию из Европы приезжали мастера-ремесленники, зодчие, инженеры, механики, офицеры, врачи, учёные.

Многие выдающиеся российские учёные и мыслители, историки, философы, политологи, писатели, публицисты, государственные и политические деятели были убеждены в том, что Россия является неотъемлемой частью европейской цивилизации. К ним можно отнести И. С. Тургенева, В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, П. Я. Чаадаева, С. М. Соловьёва и многих других.

Несмотря на общее происхождение с большинством европейцев, русские, как народ, сформировались на необъятных степных и лесных пространствах Восточной Европы. Это привело к коренным отличиям в образе жизни и менталитете от стеснённых ограниченными жизненными пространствами народов Западной Европы.
Русским свойственны особые черты характера, включая коллективизм, который был необходимым условием для выживания в условиях необъятной Восточно-Европейской равнины с её неблагоприятным климатом и постоянным противостоянием агрессии кочевников.

В отличие от большинства европейцев, русские являются православными христианами. Это обстоятельство накладывает дополнительные отличия в культуре, менталитете, образе жизни, а также путях исторического развития. Важную роль сыграла концепция «Третьего Рима». России и Русской православной церкви после падения Византии пришлось выдержать долгую борьбу против католического Запада, выразившуюся, в том числе, в крестовых походах тевтонских и ливонских рыцарей, в принудительной унии и окатоличивании населения на западнорусских территориях.
Эта борьба не только не прекратилась с приходом к власти в России атеистического советского режима, но даже усилилась, что ещё больше углубило пропасть между русской и западной цивилизациями.

Русская культура имеет много отличий от европейской. Это касается, в первую очередь, народной культуры и мировоззрения народа. Эти различия связаны, в том числе, с характером расселения русского народа, проистекающим из географических и климатических условий России. Они выражаются в типе хозяйственной деятельности, отношении к труду, организации социальной жизни, фольклорных образах, народной философии.
Особенно отчётливо эти отличия проявились в знаменитом русском характере и системе ценностей русского народа. Русским присущи общинность, то есть коллективизм и взаимовыручка, способность к авральной работе «на рывок». Европейцам – индивидуализм, стяжательство, склонность к повседневному размеренному труду.

Основные отличия русских от европейцев заключаются в менталитете и нравственных ценностях русского народа. Это тот самый труднообъяснимый для иностранцев «русский характер». Российский мыслитель Николай Данилевский писал, что славянам присуща «ненасильственность», в отличие от агрессивности романо-германского мира.
Европейцы завоёвывали территории, покоряя и уничтожая аборигенов. Их империи опирались на колониальные захваты и торговлю. Русские же распространяли своё влияние, входя в симбиоз с местным населением, которое, как правило, не было земледельческим. Поэтому русские занимались на новых землях тем же, чем и на своей родине – сугубо мирным землепашеством.
Из земледельческого уклада экономики России проистекают и такие черты русского менталитета, как особое отношение к государству, обществу, семье, закону («справедливость выше закона») и т.д. Западным идеалам индивидуализма противопоставляются коллективизм, взаимовыручка и высокие духовные ценности.

Россия в своём развитии включила в свой состав множество различных народов и культур. Традиции этих народов обогатили российскую историю и культуру. Примерно 25% населения современной России составляют представители различных нерусских наций и народностей. Поэтому Россия представляет собой отдельный евразийский мир, в котором гармонично сочетаются самые разные традиции и культурные особенности.
В историческом и историко-культурном смысле Россия выступает наследником не только Древней и Средневековой Руси, Российской Империи и СССР, но и многих других государств, существовавших на её территории. В том числе и кочевых народов Великой Степи.

Западными историками, политологами и культурологами была создана теория цивилизаций (культур). Ведущие представители этой концепции не включали Россию в состав западноевропейской или западнохристианской цивилизации. Так, Освальд Шпенглер выделял Русско-сибирскую культуру, Арнольд Тойнби – Российскую цивилизацию (отдельно от православной цивилизации Византии и Балкан), Сэмюэл Хантингтон – Православно-славянскую цивилизацию (куда включал Россию в качестве «корневого государства», а также Казахстан, Армению, постсоветские и балканские православные страны).
Сходной концепции придерживался и русский мыслитель XIX века Н.Я. Данилевский, который выделял российско-славянский культурный тип, отличный от западноевропейского романо-германского.

Ещё в XIX веке в России сформировалась концепция славянофильства, представители которой считали, что Россия имеет свой собственный путь развития, отличный от стран Запада. Идеи славянофильства поддерживали многие выдающиеся мыслители, писатели, учёные. Среди них можно назвать Ф.М. Достоевского, М.В. Ломоносова, Н.А. Бердяева, Ф.И. Тютчева, В.И. Даля, Н.Я. Данилевского, К.Н, Леонтьева и др. При этом Бердяев писал, что правильнее было бы назвать славянофилов «русофилами», так как они выступали, прежде всего, за особый путь России.
Впоследствии идеи славянофилов были развиты евразийцами Н.С. Трубецким, П.Н. Савицким, Г.В. Вернадским, а также известным историком и этнографом Л.Н. Гумилёвым.

Согласно последним соцопросам, только 32% россиян считают, что Россия является европейской страной. При этом 59% граждан  РФ не считает Россию частью Европы.